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自古以来，泰山便有“直通帝座”的神秘传闻，据说，秦汉以前共有72代君王在此封神，秦汉至明清先后有13代帝王亲临泰山封禅或祭祀，另外还有24代帝王遣官祭祀72次。被多代帝王亲cue的泰山，更是坐实了“神山”的地位。

因此，不少人登泰山的目的就是为了能够沾沾福气，除此之外，还能“会当凌绝顶，一览众山小”，感受祖国的山河壮阔。很多人来到泰山，都是带着挑战泰山的兴奋劲儿想要攀登它，眼前的庞然大物着实令人精神振奋，似乎在挑衅每一位试图征服它的人。

然而，征服泰山的过程并不顺利，每上前一步都是对意志力的极大挑战，陡峭的山路缓缓地吞噬着人们的自信心，这种崩溃状态在十八盘到达高峰。十八盘的石阶倾角达80度，仿佛我们走的不是路，而是附着于壁岩之上的弱小动物。

十八盘的尽头便是南天门，这里是登山盘道的顶端，也是登临泰山山顶的门户。南天门始建于元朝1264年，经过明清及新中国的多次修缮，如今保持着清代的建筑风格，凭栏远眺，整个南天门犹如天上宫阙一般，神秘而美丽。

走入南天门后，我们可以看到在山顶上的一些宾馆，很多人为了在早晨可以看到日出会入住在这里，泰山的云海日出及其壮美。泰山总占地面积达24200公顷，宏大的山体留下了20余处古建筑群，2200多处碑碣石刻，被奉若神山的泰山也分布有诸多宫观寺庙，大多是佛教寺庙和道教教观等。

北方山峰最大的特点便是季节的泾渭分明，春的明媚，夏的碧绿，秋的绚烂，冬的寂寥。这种特点在泰山身上表现的尤其明显，冬天登泰山不似其他三季那般磨人，能够勇敢地迈出第一步便是胜利，更遑论登至南天门的征服感是多么值得骄傲。

其实泰山海拔并不高，只有1545米，但是却是五岳之首，因为在整个东部平原（华北平原和长江中下游平原）在古代的大部分时期都是人口的重心区域，泰山位于东部平原的中央，是这里最高的山峰，相对周围的低地落差非常明显，对于那个时候的人们来说，泰山就是第一高山了。在《礼记.王制》中也曾写到天子五年一巡守，最先去的就是泰山。可见，从历史的角度来讲，泰山也尤为重要。更何况泰山位于太阳升起的东方，我们习惯说“东南西北”或者“东西南北”，“东”总是放在最前面。因此，五岳要以东岳为首了。

之所以泰山被认为是“天人合一”思想的寄托之地，原因之一便是玉皇顶的存在。玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶玉皇殿而得名，这里供奉着天地万物的主宰——玉皇大帝，不少远古帝王便是在这里设坛祭天。泰山作为一种文化符号，早已在我们中国人的思维观念中根深蒂固了，这个观念不会随着朝代更替而出现变化，一直传承至今，因此，泰山也是我国众多群山之中唯一一个在人民币上出现的名山。​

孔子一生酷爱泰山，曾留下”登东山而小鲁，登泰山而小天下“的千古佳作，为了纪念孔子的历史地位，后人在泰山之巅修建了孔子庙，门内影壁的楹联则巧妙地改编孔子作品，“登泰山而小天下，黜百氏以宗六经”。

玉皇殿前的“泰山极顶”石昭告着泰山最高点，人们会在极顶石旁边悬挂同心锁，大多祈佑诸事顺遂、家庭和睦、求子升学。极顶石的西北侧树立着“古登封台”石刻，古代皇帝设坛祭天的地方。

泰山的宏伟彰显了人的渺小，当你克服种种不利的心理因素攀至顶峰时，内心犹如倾泻的洪水一般畅快。不畏挫折，披荆斩棘，这不也正是中华民族一直以来孜孜以求的精神写照吗。(更多精彩内容，敬请关注/ 落榜进士)