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何为“封禅”？

根据历史资料记载，“封禅”是皇帝前往泰山修筑祭坛，报答上天的功劳，再到梁父山上另辟祭坛，感激大地的福德。在这场祭祀盛典中，“祭天”为封，“礼地”为禅。这里也是按照《史记·封禅书》张守节《 正义 》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”

古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，所以，我国历史上的皇帝都以能封禅作为彰显自己功德的目标，不论这个皇帝是否有治国之道，是否贤明，都喜欢来到泰山上歌功颂德一番，跟上天的神灵来场“精神交流”。

封禅典礼说起来简单，但是，却并不是每个皇帝都有资格举行的，想要举行封禅，必须具备盛世、贤君、祥瑞等苛刻条件。历史上举行过封禅仪式的十一个皇帝大多为功绩卓绝之君，其中，也有少部分滥竽充数根本“不配”举行封禅的皇帝，比如：宋真宗。

宋辽签订盟约后，大宋终于解决了常年虎视眈眈的外患。虽说，解决问题的代价是每年宋朝要白白奉上七十万两白银与二十万匹绢布，但是，总比宋朝山河沦为失地强得多。寇准将宋真宗接回老家，宋朝也逐渐恢复了国力，衰败的各地经济有了复苏的迹象。此时的寇准深受宋真宗重用，严惩了当年的投降派王钦若。

王钦若就此与寇准结下梁子，绞尽脑汁分裂宋真宗与寇准的关系。王钦若以寇准将宋真宗押为“孤注”为由，将宋辽缔结屈辱盟约的责任全都推到寇准头上。最终，这盆脏水成功离间了君臣二人的关系，寇准莫名其妙的被贬到地方当官，王钦若顺理成章的进入枢密院担任要职。

虽说，寇准背了黑锅，但是，宋真宗始终对宋辽结盟这件事耿耿于怀，毕竟，自己才是主张签署盟约的“罪魁祸首”。

某日宋真宗召来王钦若，询问如何能够一雪前耻，王钦若明知皇帝畏首畏尾，却仍鼓动皇帝重新出兵夺回幽蓟失地。宋真宗哪有发兵的勇气？于是，王钦若又提出了“备选方案”，那就是举行封禅仪式，用一场声势浩大的祭祀活动彰显皇威，同样可以达到雪耻的目的。

从前皇帝若想“封禅”，必须得有个原由，宋真宗根本没有功绩在身，所以，只能等待“天降祥瑞”。众所周知，“祥瑞”这种东西哪有等来的？王钦若隐晦的表示祥瑞可以通过伪造的方式产生，这也给宋真宗的迷信活动起了开端。在紧锣密鼓的商议后，当朝重臣大多同意演一场“祥瑞降临”的戏，只有宰相王旦坚决反对。

王旦说：“封禅典礼已经荒废了很长时间，现在又不是盛世，为何要搞这么一出？”宋真宗根本没有理由反驳，只能派王钦若暗中劝说王旦，把封禅雪耻的目的借王钦若之口表达出来。与此同时，宋真宗单独邀请王旦来皇宫赴宴，席间赐王旦一尊酒水，让他拿回家与妻子共饮。王旦回到家，发现酒壶中塞满了珍珠，这才明白皇上为了达成目的竟然不惜“贿赂”自己。

皇帝都做到这份上，王旦只能“识时务”的同意封禅，最终，宋真宗的封禅仪式顺利进行。但古代皇帝不敢擅自封禅自然有其原因，宋真宗不顾国家经济妄自封禅，消耗了大量民脂民膏，导致国库亏空民怨四起，最终，酿成的恶果甚至影响了后世宋仁宗的统治。

由此看来，封禅着实得“量力而行”。

秦始皇二十八年，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。 汉代班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”

后世中，唐朝李世民也曾想来场封禅宣扬自己的功德，巩固皇权，粉饰太平，最终，却被魏征劝止了。魏征在劝谏的时候打了个比方：

“有个身体染疾十几年的人，虽然，经过医治病情逐渐好转，但是，他的体质已经十分羸弱。倘若，现在让这个人背着一石米，每天步行百里，肯定会不堪重负。我们大唐现在正是这样的局面，隋朝已让社会混乱十年，虽然您是一位好医生，社会在您的治理下已经有所好转，但仍百废待兴，这个时候前往泰山祭祀天地，我觉得并不妥当。”

听了魏征这番话，李世民根本无力反驳，封禅一事只好作罢。

不得不说，魏征的话术极其精湛，他用十分贴切的比喻使李世民了解当今现状，又以“良医”之名拍了皇帝一个极为舒服的马屁，之后，再以功业未果为由阻止李世民好大喜功。此外，唐太宗也是一位能够接受劝谏的贤明皇帝，封禅对于皇帝来说是极大的诱惑，虽然，李世民心里有千般不愿，但是，最终仍接纳了魏征的劝谏。

试想若李世民拒绝魏征的提议，一意孤行的举行一场声势浩大的“封禅”大典，正处于复苏期的大唐如何经得起折腾？可以说，在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但是，也是最具争议的一项典礼。民初疑古派的史家认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。

参考资料：

『《古代封禅大典》、《史记·封禅书》、《白虎通义》』